이근삼 '엄마집에 도둑 들었네'

 

 

 

어째 운율감이 느껴지는 제목이 제법 눈길을 끈다. 색다른 뉘앙스를 풍기는 제목에 자꾸 맘이 간다. 그리고. 눈을 옴짝달짝 못하게 꼬∼옥 붙드는 글자 몇 개. "작 이근삼" 요것만? 아니. "극단 신화". 망설일 이유도 머뭇거릴 여지도 없이 인간소극장으로 내달음친다.

『엄마집에 도둑들었네.』는<옥수동에 서면 압구정동이 보인다>(1996),<땅끝에 서면 바다가 보인다>(1998),<해가 지면 달이 뜨고>(1999) 등 꾸준히 서민극을 선보여 온 극단 신화의 네번째 서민극이다.

 

낡고 낡은 허름한 한옥집 내부로 꾸며진 무대. 그을리고 녹물이 들고 검댕이가 거뭇거뭇한 그 집은 맛깔스러운 예쁜 집처럼 느껴진다. 여긴 재개발이 이루어질 서울 변두리 달동네 무허가 판자집이다. 엄마가 유산(?)으로 물러준 그 집에 혼자 살던 독실이. 어느 날 뜬금없이 엄마와 2년간 같이 살았다는 구실로 10년만에 우암돈이란 사람이 들이닥친다. 다혈질의 암돈은 보상금을 받아 양로원에라도 들어가 편안히 남은 여생을 보내려는 기와장이다. 그리고 그의 각본(?)에 따라 독실의 집으로 꾸역꾸역 각양각색의 사람들이 모여든다. 암돈의 친구이자 자식에게 버림받고 혼자 힘으로 살아가야만 하는 경비원 한심, 병원 영안실에서 염하는 남북, 난봉꾼 남편과 이혼한 다방 여종업원 공자, 자칭 ''해결사''인 떠돌이 대풍 등 재개발 콩고물이라도 얻어먹을까 하는 맘으로 몰려든 밑바닥 생활을 하는 인간 군상에 한숨이 절로 나오기도 하지만 웃음을 잃지 않고 살아가는 이들 모습에서 인생과 인간에 대한 따뜻함을 느낄 수 있다. 그렇지만 결국 건축회사와 시당국의 음모로, 입주민들 모두 철거 보상금은커녕 폭력배들로부터 심한 구타를 당하고 빈털터리로 달동네를 떠나게 된다.

 

이처럼 『엄마집에 도둑들었네.』는 권력과 폭력에 짓밟히며 하루하루 힘겹게 살아가면서도 희망과 삶에 대한 의욕을 포기하지 않는 가엾은 서민들 모습을 진솔하게 그리고 있다. 그리고 관객들은 어렵고 힘듦에도 건강을 잃지 않는 서민들의 건강함에 배꼽잡는 웃음과 웃음 뒤의 진한 페이소스를 느끼게 된다.

 

 

 

      

이 작품에 대해 연출가 김영수씨는 "마니아만이 아닌, 누구나 편하고 재미있게 볼 수 있는 연극”이라고 말한다. 또한 "개성 강한 연기자들이 대거 출연해 이전 작품들보다 `웃음''이 더 많아질 것 같다. …… 쉽게 가려고 합니다. 저 하고 싶은 얘기만 늘어놓는 게 아니라 누구나 공감할 수 있는 진솔한 내용을 담고 싶었습니다”라고 덧붙인다.

극중 세계는 먹이사슬의 정글법칙이 난무하는 달동네 재개발 지역．이주 보상금을 노리는 암돈과 한심(김재건),두 노인은 ‘억지’ 계략을 짜내고 젊은 독신여성 독실이(정재은)가 살고 있는 집에 들어온다．암돈은 독실의 허락도 없이 세입자를 들이고 이를 미끼로 보상금을 꿈꾸고 있는 반면,한심은 재개발 주민들과 건설업체 사이를 오가며 거간꾼 노릇을 한다．이러한 ‘억지 스타일’은 어쩐지 우리 사회 어디선가 많이 본 듯하고,그래서 은근히 웃긴다．
착한 사람도 끼어 있다．향학열에 불타는 순진한 독실이,영안실에서 일하는 노인 남북(김종구),다방 여종업원 공자(우현주),자가용 타고 다니는 남자 파출부 나근예(이정훈),한량 대풍(양창완,최준용) 등．이들은 서로 개성을 가지고 이 달동네 삶에 제나름의 감칠맛을 제공한다．이들은 동시대 보통 한국인의 심리적 구조를 대변하는 유형성도 동시에 지니는데,이를 통한 사회 풍자적 메시지를 읽는 재미가 이 공연을 더욱 흥미롭게 한다．

 

 

 

‘엄마집…’은 몇가지 중요한 의미를 지닌다．첫째는 한국형 대중 고급 코미디 형식 창출이다．이 작품은 대조·대비·희극적 엉뚱함 등의 코미디 원칙에 바탕한 탄탄한 짜임새를 갖추고 있으며 위트와 풍자,아이러니가 넘치는 대사는 때로 버나드 쇼의 사회풍자적 대사를 상기시킨다．둘째,대중 코미디가 흔히 지니는 피상성을 극복하고 대중성에 바탕을 둔 실존적 희·비극으로 작품의 의미를 확장 승화시켰다．이는 노인 문화를 주제로 작품의 원숙미를 더해가는 극작가 이근삼과 서민형 코미디 형식을 꾸준히 무대화한 김영수 연출의 다행스런(?) 만남을 통해 가능했다고 생각된다．예로,암돈이 끝장면에서 허물어져가는 집속에 갖혀 “연천에 가야되는데”를 되뇌이는 장면은 체홉의 ‘벗꽃농장’의 끝장면을 연상시킨다．개발이라는 시대논리에 밀려 사라져가는 한 노인의 삶과 그 실존적 아이러니는 이 작품을 최근 가장 돋보이는 한국형 희·비극으로 자리매김해줬다．셋째,지금까지 서민극 시리즈가 견지해온 삶에 관한 긍정적 메시지를 재확인시켰다．“재벌들은 돈 벌어놓고 줄줄이 죽었지만 아직도 우리는 살아있는 것이 행복하다”는 대사에서 그네들의 건강한 삶의 지표를 엿볼 수 있다．