카를로스 솔로르사노 '신의 손'

 

 

 

 

이 작품은 상징적인 제목을하고 있습니다. 문자의 삶, 베아트리체와 육체적, 정신적 빈곤에 살고있는 그녀의 사람들은 도시의 모든 토지를 소유하고 강력한 주인의 손에 있습니다. 이 몸은, 또는 독재자, 가톨릭 신앙을 통해 지역 사회에 파종 테러는 프로레타리아의 마음을 제어합니다. 교회는 기아, 요구와 신성한 법 공포의 문제아의 주제이며, 지옥에서 영원히 사는 선고 문자의 천박 불공평을 경감, 학대에 가담한 것 같습니다. 사람들이 전력을 가득 가이드 손,이 손이 뛰어난 것도 중요한 일은 사람들을 처벌의 정치적 종교적 이미지를 만들었습니다.
비트 리즈, 주인공은 감옥에서 자신의 동생을 무료로 원하는. 그는 아버지로부터 물려받은 땅을 되찾기 위해 대담한 위해 투옥. 이 땅은 때문에 비트 리즈의 아버지가 가진 몇 가지 주장 채무의 정부에 의해 압수되었다. 젊음이 반역 혐의와 '마스터'에 대한 반란으로 커뮤니티를 장려하려고 했어요. 낯선이 (악마)의 문자로 설득 비트 리즈는, 불법으로 그의 동생의 자유를 구매하기 위해 교회의 동상의 손에 것도 보석을 훔치기 위해 결정한다. 그러나 발견하기 위해서 사형을 선고했다 마을에 의혹을 제기하기 위해 관리.
참을 수 애매하기위한 수단으로 하나님을 믿음과 하늘, 인간의 노력을 마비 공포, 의식의 미신의 기초 요소로 사람의 객관화 : 작업의 개발 테마 중 다음과 같습니다 라틴 아메리카 : 신화와 인간의 삶에서 소설의 영향, 매춘, 벌을 하나님의 개념, 죄로 의심하고, 교회, 믿음의 사람 집단 마음을 처리할 정치 구조와 동의어 자유.

 

 

 

 

하나님과 구원의 약속이 교회 전통의 계명을 따르는 경우처럼 맹신은 제사장의 성격에 볼 수있다 :
치료 : 그것은 동일 아들 같아요.. 우리, 주님의 종들이, 우리는 적을 구별. 그것은 남자가 모든 것을 알 수 있었고, 그것이 하나님 께서 우리 인간과 죽음 아직 두려워함으로써 우리에게 벌을 이유에서도 그의 목소리를 들었어야하는 것이었습니다.
하나님의 교회를 만드는 해석이 맹인 믿음은 자신의 정신과이므로 관련되는 소외를 권장합니다. 사람들은 사랑하지만, 공포에 의해 전통 또는 취소할 법률에 의해 교회에 가지 마세요. 교회는 그의 믿음을 지시, 지역 사회의 정신의 훌륭한 조작하는 사람으로서.
치료 : 그것은 통증 내가 그렇게 말씀을 듣고. 오빠 그렇게 도움이되지 않습니다.
베아트리체 : 그런데 왜 아버지, 모두 하나님이 만족 부담을해야합니까?
치료 : 묻지마. 단지 그는 자신의 능력을 적용하는 방법을 알고 있습니다.
모든 신화는 사람들의 믿음을 방해 속보의 공포. 가난이 그들을 경우에도, 종교 전통의 뿌리와 그의 소설들은 그것을 어기는 것도 아니고 수 있도록 강한 것입니다.
닮은 : 저는 블랙을 입은 한 남자를 봤어 ... [...] [...]
섹스 턴 : 당신은 술에 취해 있었다. 고백.
닮은 : 모르겠어, 아마 ...
섹스 턴 : 당신은 술에 취해 있었다. 당신은 회개해야합니다.
닮은 녀석은 안 취했다고 아무 상관면 어떻게 마실 수 있을까?
성물 보관인 : 당신이 술에 취해 말해.
닮은 : 알겠습니다. 당신이 말하는 경우한다. [...] [...]
미신과 신화의 조작이 과정에서 매우 중요하다. 인간은 소설을 만들 수있다, 그리고 사람들이 때로는 현실과 픽션 사이의 구분을위한 학자에 의하면, 그것은 어렵습니다. 제사장은 베아트리체의 절도를 발견하고 사람의 얼굴은 다음과 같은 방법을 만드는 경우 :
치료 : 한 천사, 모든 좋은,이 여성의 부족으로 처벌을주고 싶었던 그의 위대한 날개는 두 거대한 채찍과 화가처럼, 그들을 채찍질, 주위 날아와.
그는 악마가 베아트리체를 만났을 때 당신은 또한 시간을 신화의 주제를 볼 수 있습니다. 그는 분명 그녀가 이미지의 것을 참조 일치하지 않았기 때문에 그녀는 어떻게 악마 임신을 수 없습니다.
낯선 사람 : 나는 마귀입니다.
베아트리체가 : 악마인가?
낯선 사람 : 예, 날 못 믿어요?
베아트리체 : 누구나 악마가 그의 눈에서 불을 던지 알고 [...]와 도보 때 다리 사이에 얽혀 버린 거대한 꼬리를 들고 [...]
의심의 죄의 행위는 자본으로 자신을 승객 명단. 아무도 그 지역 사회에서 하나님 사랑, 전능하신 디자인에 대해서 질문에 대한 권한이 없습니다. 누가 파문 죽임을 당하고, 투옥 수 있도록 할 장정에 올랐다.
치료 : 우리는 만나는 내 아들을 묻지 말아요, 오직 순종.. 우리의 직업에있는 질문은 heresies이라고합니다. 우리기도합시다.
그러나 제사장과 성물 보관인의 목소리에 교회는, 그것이 의사 결정을하는 방법을 예를 들어 그들은 보석의 도난 인식되는 날이 올 때이 콘크리트 세계, 추상적인 행동 두 번째 자리를 차지할 것을 잘 알고 :
닮은 : 우리는 스물 묵주와기도 그리고 아마도 ...
프리스트 : 예 .. sí... 네 ... 하지만 지금은 더 구체적인 뭔가를 고려하십시오.

 

낯선이나 디아블로의 캐릭터를 통해 Solorzano 우리에게 반성을 초대 문장 일련의 제공 베아트리체를 그의 동생과 그의 사람들이 자신의 땅에서 외국인, 그들은 단지 독재 체제에서, 그들의 모든 생활을 가질 수 없어 사람들이 존재하는 허용하기 때문에 악마가 존재하지 않는 대형 기계 나사, 의심과 좋은 부족 있는데, '주인'또는 억압하는 강제가 존재, 인간은 하나님의 아들이므로 하나님이며 많은 또는 개념 이상을 사랑해야 남자가 운명이 작성되지 때까지, 당신의 생활에 유치할 수있는 무엇이며, 마지막으로, 지식은 인간이 자유롭게해야하는 필수 도구입니다 .

이러한 질문은 특히 서양 문화에 매우 논쟁입니다. 비트 리즈, 그 사람들이 정권을 할 수 없었다면 자신의 마을에 이런 일을하지 않겠다는 알게되는데 이런 상황에서 정신적 고통은 '하나님의 손'의 보석을 훔치기로 결정되는 내부 투쟁에도 불구하고 그들의 삶의. 그것은 목숨을 희생하지만 그것이 마을 사람들의 마음의 석방을 확보하지만 그가 아는​​ 그 자유가 알고에 자리잡고 있기 때문에, 무료 베아​​트리체는 죽었다.

그 연극은 현재로서는 작은 히스패닉 인구 열립니다. 물리적 환경 차원에서 저자가 자세히 설명되어 있습니다 : 마을의 광장 : 왼쪽과 교회 배경, 바로크 양식의 외관, 새겨진 돌, 천사, 꽃. [...] [...]

 

 

 

 정서적 분위기 불안, 억압의 분위기를 연출, 종탑과 매우 슬픈 배경 음악의 소리에 의해 강화됩니다. 이 작품은 상투적인 역할을 입력합니다.도덕성 재생은 가톨릭 교회의 교리를 다루는 드라마의 우화이며 배경으로 성찬의 성사의 항진이 있습니다. 들은 문자 새로운 방법을 제공하기 위해 현대 기술과 전통적인 성사 절차를 믹스. 저자는 현대 인간의 삶에 dogmas의 의미를 나타내는 관리합니다.
저자는 엎질러진 물이 네요, 서스펜스와 액션이나 상징적인 물체의 기술을 사용합니다.
현재 베아트리체가 교회를 경비 보석을 훔치는 여부 질문은, 악마는 그가 어린 시절에 대해 생각하고의 피해자가 얼마나 부당하고 잔인하게. 그것은 후 두 장면이 동시에 개최 보여줍 하나를, 베아트리체는 악마 이랑 대화하고 자신의 지배 클래스의 남용을 경험하게 다른 여자. 이 회고는 또한 대중에게 캐릭터의 생각을 밝힐 수있는 방법입니다. 그것은 주인공이 자신의 신용 카드가 아닌 행위 자체에있다는 매우 심각한 결정이다,하지만 자신의 환경에서이 작업을하게됩니다. 교회의 손에 보석을로드 예수님의 동상은 사람들의 신념과 fictions의 믿음의 상징입니다. 악마의 성격을 통해 조각상이있다는 생각 명부 "그들 스스로 생명을 주어 가지고 활기 ​​문제의 일부입니다."되고의 자유 : 따라서, 그녀의 보석의 비트 리즈 동상을 빼앗아가있는 시간에 종교의 가치를 신성 모독으로 삶의 새로운 방법의 발견 concretized입니다.
작품의 색조는 하나님과 무료 인간의 권리로서 의지의 존재에 대한 철학적 접근 방법 사이에 찢겨있다.불확실성, 의심과 삶의 아이러니와 무엇이 작품의 색조를 적용, 좋은 또는 나쁜 간주됩니다.
저자가 사용하는 언어는 간단하면서도 사용 구어 또는 저속한 연설 리조트하지 않습니다. 모든 문화의 히스패닉 시청자가 쉽게 텍스트를 접근하고 환경 식별할 수 제공, 표준 언어를 사용합니다. 대화는 줄거리가하면, 때로는 대화대로 마귀와 제사장 사이의 발생의 경우, 공격적이며, 때로는 신중한 각 문자의 요구와 어려운 모양이다.
저자는 일을 할 사람들의 자유와 교육에 대한 분명한 우려를 제공합니다. 강력 교회, 주 및 클래스 세력이나 사람이 학대 프로 레타 리아를 강력한를 비판. 그것은 어떤 솔루션을 제공하지 않습니다,하지만 의심.의심은 변경의 가능성이 열렸습니다. 이봐요, 의심 남자가 묻습니다 그 과정에서 자랍니다. 오늘 우리 사회가 믿음과 조작 차이지만, 부족한 도로를 구축한다고 수 있습니다. 자신의 무지에 의해 제출 전세계 사람들이 여전히있다. 하나님의 손에 Solorzano의 성공 중 하나는 왼쪽에 가지고 희망, 확률과 가능성으로 가득, 결말 엽니다.
우리는 신화 라틴 아메리카 의식을 알고 싶다면이 작품은 기초입니다. 이 작품을 통해 자신의 소설을 통해 마을보기의 현실은, 아이러니하게도, 잘 알려져 있습니다. 라틴 아메리카 진정한 승리이다.