허규 '다시라기'

 

 

 

 

 

무형문화제 제 81호인 이 작품은 전라남도 진도의 장례풍습으로, 지금부터 약 50여년 전까지 전래하던 풍습이다. 

출상하기 전 날, 밤을 새우며 다시라기 꾼들의 의해 벌어지는 이 놀이는 다른 어느 장례풍습에서도 볼 수 없는 독특한 면모를 지니고 있다. 『다시라기』의 뜻이 '다시 낳는 아이, 다시 태어나는 아이'등으로 풀이되듯이, 망자에 대한 애도의 場인 상가에서 모의적인 놀이를 통해 웃음과 희망을 선사하며, 상주에 대한 위로와 死者를 떠나 보내는 이들의 서글픔과 허무감을 극복하도록 도와준다. 모든 일에는 그렇게 새로운 희망이 있음을 알리고, 소중한 우리의 삶에도 끝이 있고 시작도 있다는 것을 반추해보는 계기가 되었으면 하는 바램이다.

『다시라기』는 출상 전날 밤 다시라기꾼들에 의해 행해지는 즉흥 연희가 주된 줄거리다.

 

 

 

 

 

막이 오르면 관객은 모두 조객이 되고 죽어간 영혼들에 대한 애도의 場으로 판이 벌어지다가 가상주가 등장하여 “애비 송장을 팔아” 돈 좀 벌어보겠다고  넉살을 피우고, 그런 가상주에게 사령이 찾아와 “저승사자가 당신을 잡으러 왔다”는 소식을 전하며 겁을 준다. 가상주와 사령이 티격태격 하는 사이 저승사자가 나타나 가상주를 저승으로 데려가려 한다. 저승사자는 “요즘 저승에도 불경기라 돈 있는 사람은 흥청망청 쓰지만 없는 사람은   생활이 말이 아니야” 라며 세태를 비꼰다.

 

 

 

 

 

이런 저승사자를 가상주는 필시 가짜 저승사자일 수 있다며 마을사람들과 합세하여  사자를 잡아 광 속에 가둔다. 한편 넙쭉네는 애를 밴 상태임에도 남편인 봉사 몰래 저승사자와 눈이 맞아 저승사자를 광 속에서 구해준 뒤 저승사자를 따라가게 되고 넙쭉네를 찾아 나선 봉사와 가상주, 마을사람들 일행은 저승사자와의 마지막 일전에서 승리를 거두고 만삭인 넙쭉네는   아이를 낳게 된다. 그 기쁨도 잠시 봉사는 죽음을 맞이하고 다시리기 놀이는 끝이 난다. 이렇듯 죽음은 끝이 아니라 또 다른 삶과 또 다른 시작, 희망으로 승화되며 맺어진다. 『다시라기』는 이처럼 상갓집 모습에 사물놀이와 남도지방 민요, 노동요, 씻김굿과 함께 노래와 춤, 해학 섞인 한바탕 놀이 풍경을 담았다.