하이너 뮐러 '마우저'

 

 

 

마우저란 지금은 애호가들의 수집품이 된 암갈색의 타원형 손잡이에 총신이 긴 권총 마우저 C96을 의미한다. 19세기초 볼셰비키혁명의 와중에서 러시아 직업혁명가들이 사용했던 것으로 유명한 이 권총은 발명자인 독일인 형제의 이름을 따서 마우저로 명명되었었다.

여기 이름조차 없이 그저 A라고 명기된 한 남자가 있다. 그는 소련 비테프스크라는도시에 사는 소시민의 아들이다. 혁명 전 그는 성화 앞에서 성직자로서의 삶을 꿈꾸었고 일상이라고 해야 사모와르 차 주전자와 목재 마룻바닥에 둘러싸인 그야말로 지극히 초식적인 삶이었다. 혁명의 물결이 닥치자 그는 어느 날 문득 당에 의해 혁명 전사로 임명된다. 그 시의 혁명재판소 사형집행 담당자, 즉 혁명 최전선의 전사가 된 것이다.

그가 가장 먼저 해야 했던 일, 그것은 더 이상 혁명의 적을 죽일 수 없다고 고백한 자신의 선임자 B를 사형대에 묶어 처형하는 것이었다. 혁명 전사 A는 혁명이 그에게 내린 명령, 즉 혁명의 적에게 죽음을 분배하라는 일이 그 시대가 맡긴 자기사명인 줄로 알고 그 명령에 동의한다. 그에게는 "이 세상에서 죽이는 일이 중단되기 위해 지금은 적에게 죽음을 나누어주어야 하는 것" 그것이 혁명이다.

그러나 어느 날 돌연 A에게 신념의 균열이 온다. 그의 손가락과 처형무기인 권총의 방아쇠 당김 사이에 혁명의 회의가 자리 잡은 것이다.

그는 혁명이라는 이름으로 자행되는 ‘합법적 살해’에 소스라치고 혁명이 자신의 손을 통해 죽인다는 사실에 전율한다. 그제야 그는 자신이 처형한 전임자 B가 왜 더 이상 적을 살해할 수 없었는지 이해한다. 그리고 적의 피로 손을 적시며 도달해야 하는 그 육식동물 적 유토피아란 대체 어떤 것인지 의심하게 된다. 그리하여 그는 감히 신성하다는 혁명 앞에 금지된 질문을 던지는 것이다. "나는 너희의 명령으로 죽였다. 난 더 이상 죽일 수 없다. 혁명은과연 승리할 수 있겠는가. 그리고 혁명이 승리한다면 이 합법적 살해는 과연 중단될 것인가." 당은 합창단의 목소리로 대답한다. "질문은 너무 이르다. 혁명은 질문을 필요로 하지 않고 질문하는 자의 죽음을 필요로 한다." 당은 곧 A의 후임자에게 명령한다.

"이 혁명의 적에게 죽음을!" 혁명연구가 크레인 브린튼은 이렇게 썼다. "이 세상엔 점잖은 전쟁이나 점잖은 혁명 같은 것은 없는 법이다. 혁명 속엔 운명적으로 폭력의 요소가 있다."

 

 

 

 

작가의 글

시도 극 계열의 세 번째 작품으로, 1970년에 쓰여 진 마우저는 브레히트의 교육극 이론과 실제를 전제함과 동시에 비판한다. 숄로호프의 장편소설 고요한 돈 강의 주제에 대한 변형인 마우저는 레파토리 극이 아니다. 극단화된 것은 주제가 아니라 부수어야 할 보편성의 연속체가 나타나는 예이다. 개인의 연극이 비극에서는 그 신성화에, 희극에서는 그 배제에 토대를 두고 있는 죽음은 생산으로 파악되는 삶의 한 기능이며 집단에 의해 조직되고 집단을 조직하고 있는 여러 다른 일 중의 한 가지 일이다. 무엇인가 오기 위해서는 무엇인가가 가야 한다 희망의 첫 번째 형상은 두려움이며 공포는 새로운 것의 첫 번째 현상이다. 합창 부분 함께 읽기 또는 첫 번째 연기자(A)의 부분을 함께 읽기, 또는 텍스트에서 함께 읽지 말이야 할 부분이 알려지지 않은 가운데 어느 한 관객 집단이 합창 부분을 함께 읽고 다른 한쪽 관객 집단은 첫 번째 연기자 부분을 함께 읽는 것을 통해 또는 어떤 다른 조치들을 통해 관객이 텍스트 상의 연기와 연기상의 텍스트를 컨트롤할 수 있을 때 관객 앞에서의 공연이 가능하다. 다시 말해 관객의 반응이 텍스트와 연기의 비공시성, 화자와 연기자의 비동일성에 의해 컨트롤 될 때 관객 앞에서의 공연이 가능한 것이다. 제시된 텍스트 분배는 변형의 불안정한 틀이자 형태이며 정도이고 경우에 따라 만나질 수밖에 없는 하나의 정치적 결정이다. 가능한 변형의 예 : 합창은 일정한 역을 위해서 첫 번째 연기자에게 첫 번째 연기자 (A)의 배우 역할을 자유롭게 맡긴다. 모든 합창 연기자는 차례차례, 또는 동시에 첫 번째 연기자의 역을 맡는다. 첫 번째 연기자는 A1이 그 역을 하는 동안 일정한 합창 부분을 맡는다. 어느 연기자도 통상 다른 어떤 역을 대표할 수는 없다. 여러 경험들은 단지 집단적으로 구전될 수 있는 것이다. (개인의) 경험 능력 트레이닝이 연극의 한 기능이다. 두 번째 연기자 (B)는 합창 연기자 중 한사람이 연기하며 그가 죽은 후에 그 연기자는 합창의 자기 자리로 되돌아간다. 연극 재료들, 즉 소도구, 의상, 가면, 분장용품 등은 무대 위에 공개되어 있어야 할 것이다. 비텔스크 시는 그 적을 죽여야 하는 혁명이 강요되었고 강요되고 있으며 또 강요될 모든 곳을 대표한다.